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Es una herramienta para la oración personal y para preparar y leer el Evangelio de cada día para nuestra celebración de la Eucaristía

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Es una herramienta para la oración personal y para preparar nuestras celebración de la Eucaristía.

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El primer anuncio implica salir, adelantarse, proponer. El diálogo leal y sincero, la escucha, el testimonio, la acogida cordial, con todos lo que tienen una fe distinta o no tienen fe, así como con aquellos que desean redescubrir y renovar la adhesión al mensaje cristiano se sitúa ya de lleno en el marco del anuncio y constituyen su necesaria premisa. (DDCZ, 25)

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Resuenan en los evangelios de estos días, las palabras del Resucitado a sus discípulos. Son palabras llenas de ánimo, de vida, de esperanza. Son palabras, que en este tiempo que vivimos, nos pueden ayudar en nuestra oración:

“Paz a vosotros. No temáis” (Mt. 28, 9-19; Lc. 24, 36; Jn. 20, 19 y 26).

“¿Por qué lloras? ¿a quién buscas?» (Jn. 20, 15)

“¡Qué torpes sois! ¿no era preciso que el Mesías sufriera todo esto para entrar en la gloria?» (Lc. 24, 25-26)

“Ved mis manos y mis pies” (Lc. 24, 38: Jn. 20, 25-27).

“Dichosos los que sin haber visto creen” (Jn. 20, 29).

“Recibid el Espíritu Santo” (Jn. 20,22; Hch. 1,4-8)

“A quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados” (Jn. 20, 23; Lc. 24,47).

“Echad las redes” (Jn. 21, 6).

“Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios” (Jn. 20, 7).

“Venid y comed” (Jn. 21, 12).

“¿Me amas? Tú sígueme” (Jn. 21, 17-19).

“Como el Padre me envió, así os envío yo. Sois mis testigos; id por todo el mundo anunciando la Buena Noticia. Yo iré delante y estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo” (Mt. 28,10 y 18; Mc. 16, 14-18; Lc. 24, 48).

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Se suspende la celebración del Día del Seminario, prevista para este domingo 22, y se aplazará temporalmente al domingo, día 3 de mayo de 2020, IV Domingo de Pascua, celebración del Buen Pastor.

En esta jornada celebramos el Día del Seminario. El lema elegido para este año es, «Pastores misioneros»,  que intenta recoger, sin agotarla, la identidad del sacerdocio ministerial.

La vocación de la Iglesia es de ser misionera por su propia naturaleza. Esta realidad eclesial es la que el papa Francisco quiso volver a impulsar convocando un Mes misionero extraordinario, en el octubre pasado.

Este deber misionero es de todo el Pueblo de Dios, pero «la preocupación de anunciar el Evangelio en todos los pueblos pertenece al conjunto de los pastores, pues recibieron todos juntos el mandato de Cristo que les imponía un deber común» (Lumen gentium, n. 23). Esto mismo es lo que nos recuerda, este año, el lema del Día del Seminario. Recemos y colaboremos para de nuestras comunidades puedan surgir esta vocaciones, tan necesarias hoy en día.

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Cada uno de los tres domingos siguientes del ciclo A, el de este año,  leemos los tres evangelios tradicionales de la catequesis bautismal: el de la samaritana, el del ciego de nacimiento y el de la resurrección de Lázaro, que nos presentan a Jesús como Agua que da vida, como Luz que ilumina y como Resurrección para los que creen en Él. Podemos considerar el domingo de Ramos como el sexto de Cuaresma. Ese día, nuestra mirada se fija en Jesús que comienza su camino definitivo, y lo aclamamos reconociéndolo como nuestro Señor y nuestro Guía. Después, en la eucaristía contemplaremos su Pasión.

Durante la Cuaresma es bueno ponerse a pensar qué vamos haciendo para vivir más intensa e ilusionadamente la próxima Pascua, o sea, el misterio de la pasión, muerte y resurrección de Jesús: ¿vamos practicando la caridad? ¿nos vamos parando a rezar? ¿vamos practicando el ayuno? Aprovechemos este tiempo de gracia.

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Esos principios no pretenden organizar un sistema sociopolítico especial, sino ofrecer grandes puntos adecuados para ayudar a las personas a vivir de una manera más humana y fraterna a la luz del Evangelio de Cristo.

No compete, por lo tanto, a la Iglesia dar normas sobre un tema meramente humano o temporal como el construir, o no, un puente en determinado barrio.

Sin embargo, cabe a ella -siempre y en todo lugar- orientar a sus fieles y demás personas de buena voluntad sobre temas que se refieren a la sociedad civil, así como a la ética, por ejemplo, el aborto, la eutanasia, la ideología de género, la familia, ciertos sistemas de ideas políticas radicalmente anticristianas, etc.

Esto, toda persona católica debería (y necesitaría) saberlo. La libertad civil no se confunde con “hacer lo que se entienda mejor” en el plano ético.

Las fuentes en las que se basa la Iglesia para cimentar la DSI son dos: la Ley natural moral y la Revelación divina contenida en la Palabra de Dios

1) La Ley natural moral es la marca del creador impresa en la criatura. Es algo lógico. Así, al igual que en el plano físico no se puede tomar veneno, en vez de café en la mañana, comer piedras, en lugar de comida saludable, respirar gas carbónico, en lugar de aire puro, tampoco se puede – sin graves consecuencias – en el plano moral, dejar de lado la religión, ni robar, matar, no vivir en castidad, etc.

2)  La Palabra de Dios: es una sola, pero nos viene por dos canales, la Biblia y la Tradición Divino apostólica, auténticamente interpretados por el Magisterio de la Iglesia (cf. Catecismo de la Iglesia Católica n. 74-100).

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