Por ello, sin perder de vista el marco global de nuestras líneas estratégicas, proponemos trabajar, en nuestra diócesis de Zaragoza, ocho elementos clave que nos ayuden a poner el foco en nuestro caminar: Desarrollo del Sínodo, Consejos parroquiales, arciprestales, de Vicaría, renovación de las comunidades. Grupos de fe y vida, cultura de la vocación, primer anuncio, presencia en la vida pública y evangelización desde la caridad, el arte y patrimonio y la ecología integral.

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El Papa Francisco nos ha recordado este tiempo que el Sínodo no es un acontecimiento, sino un proceso, en el que todo el Pueblo de Dios está llamado a caminar juntos, guiados por el Espíritu Santo haciendo verdad el lema del Sínodo: «Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión».

Nuestro Arzobispo, Don Carlos, nos pide a toda la comunidad diocesana que este mes de octubre recemos y de una forma especial en todas las Eucaristías pidiéndole al Señor por los frutos espirituales de la Asamblea Sinodal.

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Practicar la sinodalidad es la forma mediante la cual renovamos hoy nuestro compromiso con esta misión y es una expresión de la naturaleza de la Iglesia. Crecer como discípulos misioneros significa, ante todo, responder a la llamada de Jesús a seguirle, correspondiendo al don que recibimos cuando fuimos bautizados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Significa también aprender a acompañarnos mutuamente, como Pueblo de peregrinos en camino a través de la historia hacia un destino común, la Ciudad celestial. Al recorrer este camino, al partir el pan de la Palabra y de la Eucaristía, nos transformamos en lo que recibimos. Comprendemos así que nuestra identidad de Pueblo salvado y santificado posee una dimensión comunitaria ineludible que abarca a todas las generaciones de creyentes que nos han precedido y nos seguirán: la salvación que hay que recibir y testimoniar es relacional, ya que nadie se salva solo”

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Estamos ante un tiempo de Dios, lleno de belleza y creatividad, que no puede dejar de entusiasmarnos si quitamos miedos, barreras, cansancios, rutinas… Pues no se trata de un acontecimiento, sino de participar en un proceso en el Espíritu, que no solo continuará en la segunda sesión del sínodo en octubre, sino que pretende renovar la Iglesia, haciéndola cada vez más, toda ella, sinodal; impulsar el proceso sinodal y encarnarlo en la vida de la Iglesia, en el quehacer ordinario de las comunidades cristianas. En definitiva, es una experiencia, por eso no se trata de hablar de sinodalidad, sino de vivirla, de que «empape» toda la Iglesia y todo lo que es Iglesia; un proceso que tiene que bajar a todos los niveles de la comunidad eclesial y que supone creer en ella, conversión, espiritualidad, tiempo, paciencia, constancia… Y tú, ¿Estás dispuesto?

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Las respuestas que se han recibido, eligieron como prioridades de los capítulos del Informe de síntesis: el tema 9, sobre la vida y la misión de la mujer en la iglesia, el más elegido, seguido del tema 16, Iglesia que escucha y acompaña y el tema 8, la Iglesia es misión.

Algunas de las iniciativas que se proponen son:

• Asignar a las mujeres ministerios laicales con formación y participar en los órganos eclesiales donde se toman decisiones. Estudiar el acceso al diaconado femenino.
• Potenciar los consejos pastorales, asambleas y encuentros y crear estructuras pastorales misioneras en todos los niveles, donde la autoridad se viva como servicio.
• Crear un servicio de acogida, escucha y acompañamiento en las parroquias
• Priorizar el primer anuncio.
• Formación sinodal para todos, lenguaje doctrinal y litúrgico compresible e inclusivo, y de los símbolos en la liturgia. Potenciar la vida de oración. Celebraciones eucarísticas más comunitarias y participativas.
• Potenciar la pastoral en la familia y con los jóvenes. Potenciar grupos de fe y vida; cuidar el sacramento del bautismo en las familias

En cuanto a la “corresponsabilidad del pueblo de Dios”:

– Valorar y reconocer los carismas de cada laico y laica para que sea corresponsable en la misión

– Potenciar el liderazgo laical con más formación y animadores de grupo. Formación sinodal y en procesos (parroquias y asociaciones laicales) para ser todos corresponsables en la misión y también formación digital.

– Potenciar el asociacionismo de los laicos para hacer efectiva la corresponsabilidad, dando a conocer los carismas de cada asociación

– Avanzar en poner en práctica de forma creativa experiencias ministeriales laicales, según necesidades de las comunidades

Y en cuanto a propuestas concretas:

– Usar por el modo de relación sinodal, como se ha hecho en el proceso, en que primen las puertas abiertas, la acogida, la escucha y el acompañamiento, creando espacios de encuentro y diálogo.

– Lejos del clericalismo, se trata de caminar juntos y encontrarnos con fraternidad, respeto y apertura, en plan de igualdad por el bautismo, para ello tenemos que formarnos más para potenciar nuestra vocación bautismal.

– Crear estructuras orientadas a la misión más horizontales y misioneras en torno a los carismas del laicado y de la vida consagrada y pensando en la misión más que en una pastoral de mantenimiento.

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El protagonista es el Espíritu Santo que rompe nuestras expectativas y crea cosas nuevas que nos pide imitar a San Francisco de Asís para llegar a todos con el Evangelio.

Dice en su Homilía: “Caminemos juntos: humildes, vigorosos y alegres. Caminemos siguiendo las huellas de san Francisco de Asís, el santo de la pobreza y la paz, el “loco de Dios” que llevó en su cuerpo las llagas de Jesús y, para revestirse de Él, se despojó de todo. ¡Qué difícil es para nosotros, así como para nuestras instituciones, realizar esta expoliación interior y también exterior! San Buenaventura cuenta que, mientras el pobrecito de Asís rezaba, el Crucifijo le dijo: «Francisco, vete y repara mi casa» (Legenda maior, II, 1).

El Sínodo sirve para recordarnos que nuestra Madre Iglesia tiene siempre necesidad de purificación, de ser “reparada”, porque todos nosotros somos un Pueblo de pecadores perdonados ―ambas cosas: pecadores y perdonados―, siempre necesitados de volver a la fuente, que es Jesús, y emprender de nuevo los caminos del Espíritu para que llegue a todos su Evangelio.

Francisco de Asís, en un período de grandes luchas y divisiones entre el poder temporal y el religioso, entre la Iglesia institucional y las corrientes heréticas, entre cristianos y otros creyentes, no criticó ni atacó a ninguno, sólo abrazó las armas del Evangelio, es decir, la humildad y la unidad, la oración y la caridad. ¡Hagamos lo mismo también nosotros! Humildad y unidad, oración y caridad”.

El texto completo de la Homilía que merece ser leída y meditada, lo podemos encontrar en este enlace.

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El cristiano no puede vivir sin Iglesia y la fe no crece sino se vive y comparte en comunidad. “El fiel laico no puede jamás cerrarse sobre sí mismo, aislándose espiritualmente de la comunidad, sino que debe vivir en un continuo intercambio con los demás, con un vivo sentido de fraternidad, en el gozo de una igual dignidad y en el empeño por hacer fructificar, junto con los demás, el inmenso tesoro recibido en herencia” (CEE, Cristianos laicos, Iglesia en el mundo, 20).

Una actitud indispensable para poder caminar juntos en la Iglesia es cultivar la “espiritualidad de comunión”. “Espiritualidad de la comunión significa, además, capacidad de sentir al hermano de fe en la unidad profunda del Cuerpo místico y, por tanto, como “uno que me pertenece”, para saber compartir sus alegrías y sus sufrimientos, para intuir sus deseos y atender a sus necesidades, para ofrecerle una verdadera y profunda amistad. Espiritualidad de la comunión es también capacidad de ver ante todo lo que hay de positivo en el otro, para acogerlo y valorarlo como regalo de Dios: un “don para mí”, además de ser un don para el hermano que lo ha recibido directamente”. (San Juan Pablo II, Novo milenio Ineunte, 43).

La necesidad de caminar juntos en la Iglesia se ha visto impulsada por el Sínodo que estamos viviendo. Esta necesidad se articula a través de los Grupos de fe y vida y de las comunidades, asociaciones eclesiales… ya que es condición indispensable para desarrollar la vida de fe en todas sus dimensiones.

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