El Real Decreto del 19 de abril de 2022

“Se recomienda para todas las personas con una mayor vulnerabilidad ante la infección por COVID-19 que se mantenga el uso de mascarilla en cualquier situación en la que se tenga contacto prolongado con personas a distancia menor de 1,5 metros.

Por ello, se recomienda un uso responsable de la mascarilla en los espacios cerrados de uso público en los que las personas transitan o permanecen un tiempo prolongado. Asimismo, se recomienda el uso responsable de la mascarilla en los eventos multitudinarios”

Siguiendo estas recomendaciones del Real Decreto, y siendo conscientes de que la mayoría de los feligreses son personas con mayor vulnerabilidad, pedimos el ser responsables en el uso de la mascarilla durante nuestras celebraciones litúrgicas, igual que el uso del gel hidroalcohólico. Así mismo, los sacerdotes o ministros de la comunión, seguiremos llevando las mascarillas y desinfectando las manos en la distribución de la comunión. Recomendamos que la comunión se reciba en la mano, y si se quiere recibir en la boda, que se haga después de acabar los que la reciben en la mano.

Seamos responsables, el virus sigue estando entre nosotros y, para nosotros los cristianos, el cuidado del otro debe estar por encima de nuestro propio bien.

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De la misma forma, comenzaremos a tener las reuniones con los grupos parroquiales, siguiendo las medidas sanitarias.

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Los recuerdos de este período dependerán mucho de las lecciones aprendidas. Al inicio de un nuevo curso, aprovechemos las oportunidades que hemos descubierto, porque lo vivido es una ocasión para repensar y de reiniciar. No podemos volver a estábamos antes. La dolorosa experiencia de la pandemia nos ha preparado para nuevos equilibrios, para cambios irreversibles, para dar un paso adelante, para traer cosas nuevas a la mente. En el campo de la evangelización siempre caminamos sobre brasas, y los desafíos que enfrentamos están vivos, no muertos ni enterrados. Muchos cambios son necesarios, algunos irreversibles. Será necesario afinar una mirada evangélica que permita, por ejemplo, un renovado cuidado de las acciones litúrgicas; el redescubrimiento del sano ritmo del año litúrgico; la valoración de la Palabra de Dios leída, meditada y rezada; los grupos de fe; la pasión creativa de muchos catequistas y educadores; la atención a las personas que se han alejado; el esfuerzo por encontrar lenguajes adecuados para moverse con sabiduría en el nuevo mundo digital de los jóvenes; la capacidad profética para captar las desigualdades y las nuevas fragilidades que ha generado esta emergencia.

(Miguel Angel García. Rev. Catequistas Octubre 2021)

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“De acuerdo con las restricciones vigentes en la Comunidad Autónoma de Aragón y para facilitar la programación de las actividades pastorales, recordamos las siguientes medidas:

Reuniones y conferencias:

75% del aforo y hasta un máximo de 250 personas. Distancia interpersonal de 1,5 m y uso de mascarilla

Catequesis:

Obligatoriedad de uso de la mascarilla. El aforo máximo de las actividades que se desarrollen en el interior de los locales será del 75%. Además, deberán organizarse estas actividades en grupos de hasta 20 participantes, más los catequistas correspondientes, evitando el contacto entre los demás grupos

Se recomienda ventilación permanente o al menos durante 10-15 minutos al inicio y al final de la jornada.

No estará permitido el consumo de comida y bebida en los recintos cerrados.

Culto:

El aforo máximo será del 75%. Se permite cantar. Obligatoriedad de uso de la mascarilla. Regularmente deben realizarse tareas de desinfección de los espacios y de los objetos utilizados. Se organizarán las entradas y salidas para evitar aglomeraciones de personas.

Se pondrán a disposición del público dispensadores de geles hidroalcohólicos o desinfectantes en lugares accesibles y visibles. No se permite el uso de agua bendecida. La veneración de las imágenes se realizará sin contacto físico. Las especies eucarísticas deberán estar permanentemente cubiertas con palias. En la distribución de la comunión: El diálogo individual de la comunión (“El Cuerpo de Cristo”…“Amén”), se pronunciará de forma colectiva después de la respuesta “Señor no soy digno…”, distribuyéndose la eucaristía en silencio. Los ministros deberán desinfectarse las manos antes y después de la distribución de la comunión y permanecerán con la mascarilla todo el tiempo. En los lugares donde los fieles sean los que se acerquen al ministro, deberá garantizarse la distancia de 1,5 m. La comunión se recibirá en la mano”

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1. Lugares de culto: Aforo del 25 %. Queda prohibido cantar.
2. Otras actividades: Reuniones y encuentros deberán celebrarse por vía telemática. La catequesis —como actividad formativa— podrá seguir celebrándose de modo presencial, siempre que no supere el 30 % del aforo.

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Esta es la orden:

“ c) Lugares de culto. El porcentaje de aforo máximo permitido, establecido en la letra h) del artículo 32.1 de la Ley 3/2020, de 3 de diciembre, queda fijado en el 50 por ciento desde las 00:00 horas del día 24 de diciembre de 2020 hasta las 24 horas del día 6 de enero de 2021. El día 24 de diciembre de 2020 podrá prolongarse la apertura hasta las 01:00 horas del día 25 de diciembre de 2020.”

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“El DECRETO-LEY 7/2020, de 19 de octubre, del Gobierno de Aragón [por el que se establece el régimen jurídico de alarma sanitaria para el control de la pandemia COVID-19 en Aragón] establece tres niveles de riesgo, siendo el 1º el más leve y el 3º el de mayor gravedad. ¿En qué afectan sus prescripciones a la vida de nuestras comunidades?

Nivel de riesgo 1

1. Lugares de culto: a. Aforo del 75 %

Nivel de riesgo 2

1. Lugares de culto: a. Aforo del 50 %
2. Queda prohibido cantar
3. Otras actividades (catequesis, reuniones, encuentros…): a. Aforo máximo de 20 personas (siempre que el espacio permita la distancia de 1,5 metros entre personas)

Nivel de riesgo 3

1. Lugares de culto: a. Aforo del 25 %
2. Queda prohibido cantar
3. Otras actividades: a. Reuniones y encuentros deberán celebrarse por vía telemática
4. La catequesis —como actividad formativa— podrá seguir celebrándose de modo presencial, siempre que no supere el 30 % del aforo (y el espacio permita la distancia de 1,5 metros entre personas)

ACLARACIONES:

1. El concepto ‘reuniones sociales’ se refiere a “encuentros o celebraciones en el ámbito privado o familiar”. No se consideran ‘reuniones sociales’ las “actividades de carácter institucional, profesional, económico, cultural, religioso o asociativo…”.
2. Las restricciones sobre la concentración de personas en entierros y velatorios no se refieren a los lugares de culto. Solo afectan a las procesiones de las exequias —donde se celebren— y a los responsos a pie de nicho, así como a las celebraciones en los cementerios de los días 1 y 2 de noviembre.
3. Se deben seguir aplicando las normas higiénico-sanitarias aplicadas durante toda la pandemia (distancia de seguridad interpersonal, uso obligatorio de mascarillas y gel hidroalcohólico, desinfección de espacios, etc.).
4. Durante el desarrollo de las reuniones o celebraciones se evitará, como hasta la fecha, el contacto personal, tocar o besar objetos e imágenes de devoción u otros objetos que habitualmente se manejen. Sigue sin permitirse el uso de pilas de agua bendita”.

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Si desde hace décadas se viene hablando de la secularización en Occidente, de un día para otro, los más agoreros han visto cómo se adelantaban sus pronósticos: los templos se vaciaban de golpe, aun cuando su acción se trasladara a la esfera digital. De la misma manera, se ha suspendido toda la agenda eclesial, repleta de actos multitudinarios en la Plaza de San Pedro, encuentros, peregrinaciones, procesiones… ¿Es el fin de la Iglesia de masas? ¿O solo un paréntesis? A buen seguro que, cuando la emergencia sanitaria termine, se retomará, pero nada será igual. No son pocos los que mantienen que la pandemia insta a depurar convocatorias y ritmos.

Esta coyuntura refuerza la ya apremiante conversión personal y colectiva que reclama el Papa y que aterriza el sueño conciliar de Pablo VI de una Iglesia que conecte de tú a tú con las preocupaciones y esperanzas del hombre y la mujer de hoy, esos que están heridos en su interior y alejados definitivamente de la fe, porque no se les ha brindado siquiera un espacio de acogida.

La comunidad cristiana no se puede permitir salir de esta crisis de la misma manera que entró, como si se hubiese puesto un chubasquero que soporta el chaparrón y después continúa como si no calara, empeñada en aplicar los planes previos a 2020, pero con mascarilla y gel hidroalcohólico en el prólogo; como si con ese matiz bastara.

El coronavirus es un grito para salir del «siempre se ha hecho así» que tanto critica Francisco y generar otras formas de anuncio y de denuncia, de presencia y de acompañamiento, más apegados a aquel Jesús que también supo aparcar los grandes sermones para hacerse el encontradizo en los caminos del diálogo con el otro. Un estilo pastoral de cercanía para despojarse de lastres litúrgicos, cadenas estructurales y muros comunicativos y emprender la evangelización en la ‘era Covid’. (Vida Nueva. 18 sep. 2020)

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Acompañar este sufrimiento forma parte de las prioridades de una Iglesia que está llamada a acoger tantas expresiones de desgarro, incomprensión, desesperación y pesadumbre en quienes han visto partir a sus seres queridos sin poder despedirse de ellos. Este compadecerse o “padecer con” es el primer peldaño en el complejo camino en el que se han visto inmersos miles de familiares, amigos y vecinos, sanitarios y personal de las residencias que los han atendido, las comunidades religiosas y parroquiales de las que formaban parte… La escucha de los gritos silenciosos de tantos hermanos puede ser, y ya es, sin duda, la aportación más valiosa de los cristianos, a ejemplo de esa escucha permanente y misericordiosa de un Dios Padre que también comparte esta angustia con todos y cada uno de aquellos que necesitan un consuelo afectivo y efectivo, un abrazo sin pretensiones, un compartir dudas sobre lo trascendente y lo terrenal.

En sentido estricto del término, no pueden ser considerados mártires, en tanto que no han fallecido a consecuencia del odio a la fe, pero no pocos casos se han topado con este enemigo vital precisamente cuando se enfrentaban en primera línea a la enfermedad, como capellanes de un hospital, sanitarios y farmacéuticos laicos contagiados en su trabajo, religiosos que no dudaron en acompañar a personas vulnerables portadoras del virus… Entendido de esta manera, son auténticos mártires de la caridad en medio de la mayor catástrofe planetaria de las últimas décadas, en tanto que han sido hasta el final modelos humildes de la heroicidad callada de quienes mantuvieron su fe a pesar del miedo , siendo, además, testimonio de esperanza cuando las fuerzas flaqueaban. Una santidad que se forjó en la entrega diaria y que se ha certificado en la prueba de la pandemia, como enfermos que han cumplido la voluntad de Dios. (Vida Nueva – Agosto 2020)

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La crisis del Covid-19 ha servido para sacar lo mejor y lo peor de cada uno. Al encerrarnos en casa nos hemos abierto a nuestro interior, quedando a la intemperie, a merced de nosotros mismos. Sin los agarraderos de la normalidad, nos hemos visto obligados a afrontar nuestros miedos, nuestra vulnerabilidad. La incertidumbre ha alimentado nuestras fantasías.

La amenaza a lo desconocido ha dado rienda suelta a nuestra fantasía. Y las noticias no han contribuido. Sin embargo, con el confinamiento, también hemos tenido la oportunidad de abrirnos y salir de nosotros mismos. De comprobar que no somos el centro del mundo; que por mal que lo hayamos pasado, muchos han sufrido con mayor intensidad las consecuencias de la crisis. Aunque el drama del coronavirus haya dejado un reguero de desgracias, ha extraído, como un crisol, lo mejor de quienes han optado por no encerrarse en sus preocupaciones.

Ha sido la oportunidad de descubrir lo más genuino de nosotros, de descentrarnos de nuestros intereses inmediatos y pensar en los demás. Recluidos en nuestras casas no podemos desatender a los que no tienen dónde cobijarse. Miles de voluntarios han colaborado en las más diversas tareas solidarias. Lo hacen porque así lo desean, siguiendo un impulso que desde dentro los mueve para aliviar el dolor de sus semejantes. Esta fuerza que brota de lo más profundo y que no obedece a convencionalismos sociales permite transformar la realidad, pero también desarrollar lo más auténtico de nosotros mismos, lo que nos hace verdaderamente humanos: vivir el servicio a los demás. (Josep Oton. Revista R-21 Agosto-Septiembre 2020)

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